باب حسن الخلق

وينسب إليه - كرم الله وجهه - :

أتمُّ الناس أعرَفُهم بتقصه # وأقمعُهُم لشهوته وحرصه

فدَان على السلامة من يُدانى # ومن لم ترض صُحبته فأقصه

ولا تستغل عافية بشئ #  ولا تسترخص أذى لرخصه

وخل الفحص ما استغنيت عنه # فكم مستجلب عيباً لفحصه

وقال أيضاً:

أفادتنى القناعةُ كلَّ عزٍّ # وهل عزٌّ أعزّ من القناعة

فصيرها لنفسك رأس مالٍ # وصبِّر بعدها التقوى بضاعة

باب حسن الخلق

ومن المنسوب إلى أمير المؤمنين _ رضى الله عنه _ :

اقبل معازير من يأتيك معتذراً # إن بر عندك فيما قال أو فجرا

فقد أطاعك من أرضاك ظاهرهُ # وقد أجلك من يعصيك مستتراً

وينسب إليه أيضاً : 

ومن كرمت طبائعهُ تحلى # بأدب مُفَصَّلَة حسان

ومن قلت مطامعةُ تغطى # من الدنيا بأثواب الأمان

وما يدرى الفتى ماذا يلاقى # إذا ماعاش من حدث الزمان

فإن غدرت بك الأيام فاصبر # وكن بالله محمود المعانى

باب حسن الخلق

ينسب إلى أمير المؤمنين عن زهر الربيع الجزائرى :

قد قيل إن الإله ذو ولد # وقيل إن الرسول قد كهنا

ما نجا اللهُ والرسولُ معاً # من لسان الورى فكيف أنا ؟

وينسب إليه :

أرى حمراً ترعى وتأكل ماتهوى # وأسداً جياعاً تظمأ الدَّهر ماتروى

باب حسن الخلق

وينسب إليه :

إذا كنت فى الأمس اقترفت إساءةً # فثن بإحسان وأنت حميدُ

ولا تُرج فعل الخير يوما إلى غد # لعل غداً يأتى وأنت فقيد

ويومك إن عاتبته عاد نفعُهُ # إليك وماضى الأمس ليس يعودُ

قال على - رضى الله عنه :

باب حسن الخلق

قال أمير المؤمنين فى أسير جاء يطلب رزقا :

فاطمُ يابنت النبى أحمد # بنت نبى سيد مُسوِّد

هذا أسيرٌ جاء ليس يهتدى # فكُبِّل قيده المقيد

يشكو إلينا الجوع والتشدُّد # من يُطعم اليوم يجدده فى غد

عند العلىِّ الواحد الموحد # ما يزرعُ الزارعُ يوما يحصد

فقالت فاطمة - رضى الله عنها - مجيبة :

باب حسن الخلق

قال الإمام على رضى الله عنه :

أيها الكاتب ما تكتب # مكتوب عليك

فاجعل المكتوب خيراً # فهو مردود إليك

ويقول فى كتمان السر وعدم إفشائه :

لاتودع إلا عند ذى كرم # والسر عند كرام الناس مكتوم

والسر عندى فى بيتٍ له غلق # قد ضاع مفتاحُهُ والبيت مختوم

وينسب إليه :

فلا تُفش سراً إليك # فإن لكل نصيح نصيحا

وإنى رأيت غُواة الرجال # لا يتركون أديما صحيحا

كان الإمام على وفاطمة - رضى الله عنهما - يأكلان فدخل مسكين يطلب طعاماً . فوضع على اللقمة من يده وقال :

فاطمُ ذاتُ المجد واليقين # يابنت خير الناس أجمعين

باب حسن الخلق

وينسب إلى الإمام على رضى الله عنه : 

وذى سفهُ يواجهنى بجهل # وأكره أن أكون له مجيبا

يزيد سفاهةً وأزيد حلما # كعود زاد بالإحراق طيباً

وقال :

إن القليل من الكلام بأهله # حسنٌ وإن كثيرهُ ممقوت

مازل ذو صمت وما من مكثرُ #  إلا يزل وما يعاب صموت

إن كان ينطق ناطقا من فضةً #  فالصمت دُرٌّ زانه ياقوتُ

وينسب إليه أيضاً :

فلا تكثرن القول وقته # وأدمن على الصمت المزين للعقل

يموت الفتى من عثرة بلسان # وليس يموت المرء من عثرة الرجل

فعثرته من فيه ترمى برأسه # وعثرته بالرجل تبرأ على مهل

ولا تك مبثاثا لقولك مُفشيا # فتستجلب البغضاء من زلة النعل

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وذى  :  تعنى هنا بمعنى صاحب .

مبثاثاً  :  أى مفشى السر .

باب حسن الخلق

قال الإمام على فى السكوت :

أدبتُ نفسى فما وجدت لها # بغير تقوى الإله من أدب

فى كل حالاتها وإن قصُرت # أفضل من صمتها على الكرب

وغيبةُ الناس إن غيبتهم # حرَّمها ذو الجلال فى الكتب

إن كان من فضة ملامُك يانفس # فإن السكوت من ذهب

ويقول كرم الله وجهه - لبنيه : يابنى إياكم ، ومعاداة الرجال فإنهم لايخلون من ضربين : عقل عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل عليكم ، والكلام أنثى والجواب ذكر فإن اجتمع الزوجان فلابد من النتاجوقال :

سليمُ العرض من حذر الجوابا # ومن دارى الرجال فقد أصابا

ومن هاب الرجال تهيبوه # ومن يهن الرجال فلن يهابا

باب حسن الخلق

ينسب إلى الإمام على رضى الله عنه أنه قال : 

قدم لنفسك فى الحياة تزوُّدا # فلقد تُفارقُها وأنت مُودِّعُ

واهتم للسفر القريب فإنه # أنأى من السفر البعيد وأشسعُ

واجعل تودك المخافة والتقى # وكأن حتفك من مسائك أسرعُ

واقنع بقوتك فالقناع هو الغنى # والفقر مقرونٌ بمن لا يقنعُ

واحذر مصاحبة اللئام فإنهم # منعوك صفو ودادهم وتصنعوا

أهل التصنُّع ما أنلتهُم الرضى # وإذا منعت فسُمَّهُم لك منُقَعُ

لا تُفش سراً ما استطعت إلى امرئ # يُفشى إليك سرائراً تُستَودَعُ

فكما تراه بسرِّ غيرك صانعاً # فكذا بسرك لا محالةَ يصنعُ

لا تبد أن بمنطق فى مجلسٍ # قبل السؤال فإن ذاك يُشنعُ

فالصمتُ يحسن كل ظن بالفتى # ولعله خَرقٌ سفيهٌ أرقعُ

ودع المزاح فرُبَّ لفظة مازح # جلبت إليك ماوئا لا تدفعُ

وحفاظُ جارك لا تضعه فإنهُ # لا يبلُغ الشرف الجسيمَ مُضيِّعُ

وإذا استقالك ذو الإساءة عثرةً # فأقله إنَّ ثواب ذلك أوسعُ

وإذا ائتمنت على السرائر فاخفها # واستر عيوب أخيك حين تطلعُ

لا تجزعنَّ من الحوادث إنما # خرقُ الرجال على الحوادث يجزع

وأطع أباك بِكُلِّ ما أوصى به # إن المطيع أباهُ لا يتضعضعُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أنأى  :  أى أبعد .

باب حسن الخلق

ينسب إلى الإمام على رضى الله عنه أنه قال :

الغنى فى النفوس والفقرُ فيها # إن تجزت فقل ما يُجزِّيها

عَلِّل النفس بالقنوع وإلا # طلبت منك فوق ما يكفيها

ليس فيها مضى لافى الذى لم # يأت من لذة لُمستحليها

إنما أنت طولُ عمرك ما عمَّرت # بالساعة التى أنت فيها

وينسب إليه أيضاً

أحمدُ ربى على خصالٍ # خص بها سادة الرجال

لُزومُ صبر وخلعُ كبرٍ # وصونُ عرضٍ وبذل مالٍ

وينسب إليه أنه قال :

غُضَّ عينا على القذى # وتصبر على الأذى

إنما الدهر ساعهٌ # يقطع الدَّهر كل ذا

وينسب إليه قوله :

ومحترس من نفسه خوف زلةٍ # تكون عليه  حُجةٌ من ماهيا

فقلص برديه وأفضى بقلبه # إلى البرِّ والتقوى فنال الأمانيا

وجانب عن أسباب السفاهة والخنا # عفافاً وتنزيهاً فأصبح عاليا

وصان عن الفحشاء نفساً كريمةً # أبت همةٌ إلا العلا والمعاليا

تراه إذا ما طاش ذو الجهل والصِّبا # حليماًوقوراً صائن النفس هاديا

له حلمُ كهلٍ فى صرامة حازم # وفى العين إن أبصرت أبصرت ساهياً

يروقُ صفاءُ الماء منهُ بوجهه # فأصبح منه الماءُ فى الوجه صافياً

ومن فضله يرعى ذماما لجاره # ويحفظُ منه العهدَ إذ ظلَّ راعياً

صبوراً على صرف الليالى وذرئها # كتوماً لأسرار الضمير مُدارياً

لهُ همةٌ تعلو كُلَّ همةٍ # كما قد علا البدرُ النجوم الدَّراريا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قلص   :  كشف .

الخنا   :   السوء .

باب حسن الخلق

قال الامام على ذات يوم :

صبرت عن اللذات لما تولت # وألزمت نفسى صبرها فاستمرت

وما المرء إلا حيث يجعل نفسهُ # فإن طمعت تاقت وإلا تسلَّت

وقال أيضاً :

دواؤك فيك وما تبصرُ # وداؤك منك وما تشعر

وتحسبُ أنك جرمٌ صغير وفيك انطوى العالم الأكبر

فأنت الكتاب المبين الذى # بأحرفه يظهرُ الُمضمرُ

وما حاجةٌ لك من خارجٍ # وفكرك فيك وما تصدرُ

وقال أيضاً :

صن النفس واحملها على ما يزينها # تعش سالماً القول فيك جميل

ولا ترين الناس إلا تجمُّلاً # نبا بك دهرُ أو جفاك خليلُ

وإن ضاق رزقُ اليوم فاصبر إلى غد # عسى نكباتُ الدهر عنك تزولُ

يعزُّ غَنىُّ النفس إن قلَّ مالُه # ويغنى غنىُّ المال وهو ذليلُ

ولا خيرَ فى وُدٍّ امرىء مُتلوٍّن # إذا الريحُ مالت مال حيث تميلُ

جووادٌ إذا استغنيت عن أخذ ماله # وعند احتمال الفقر عنك بخيل

فما أكثر الإخوان حين تعدُّهُم # ولكنَّهم فى النائبات قليلُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تاقت  :  أرادت وتمنت .

تسلت  :  نفرت وإبتعدت .

نبا  :  دلاله على سوء الحال .

جفالك  : هجرك .

باب حسن الخلق

وقال :

الفضل من كرم الطبيعة # والمنُّ مفسدةُ الصَّنيعة

والخيرُ أمنع جانباً # من قمة الجبل المنيعة

والشر أسرع جريةً # من جرية الماء السريعة

ترك التَّعاهد .. للصديق # يكونُ داعية القطيعة

لا تلتطخ بوقيعة # فى الناس تلطخك الوقيعة

إن التخلق ليس يمكث # أن يؤؤل إلى الطبيعة

جُبِلَ الأنامُ من العباد # على الشريفةِ والوضيعة

وقال :

زكن معدناً للحلم واصفح عن الأذى # فإنك لاق ما عملت وسامع

أحب إذا أحببت حباً مقارباً # فإنك لا تدرى متى أنت نازع

وإبغض إذا أبغضت بغضاً مقارباً # فإنك لا تدرى متى أنت راجع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يؤؤل  :   يرجع .

باب حسن الخلق

وقال الإمام على رضى الله عنه مخاطباً ولديه الحسن والحسين :

تردَّ رداء الصبر عند النوائب # تنل من جميل الصبر حُسن العواقب

وكن صاحباً للعلم فى كل مشهد # فما الحلمُ إلا خير خدن وصاحب

وكن حافظا عهد الصديق وراعياً # تذق من كمال الحفظ صفو المشارب

وكن شاكراً لله فى كل نعمة # يُثبك على النُّعمى جزيل المواهب

وما المرء إلا حيثُ يجعل نفسَةً # فكن طالباً فى الناس أعلى المراتب

وكن طالباً للرزق من باب حلٍّه # يُضاعف عليك الرزقُ من كل جانب

وصن منك ماء الوجه لا تبذُلهُ # ولا تسأل الأرذال فضل الرغائب

وكن موجبا حق الصديق إذا أتى # إليك ببرٍٍّ صادق منك واجب

وكن حافضا للوالدين وناصراً # لجارك ذى التقوى وأهل التقارب 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب حسن الخلق

وينسب إلى الإمام على رضى الله عنه أنه قال :

 

إن المكارم أخلاقٌ مطهرةٌ # فالدينث أولها والعقلُ ثانيها

والعلم ثالثُها والحلمُ رابعُها # والجودُ خامسُها والفضلُ ساديها

والبرُ سابعها والصبرُ ثامنها # والشكر تاسعها واللينُ باقيها

والنفس تعلم أنِّى لا أصدقُها # ولستُ أرشدُ إلا حينَ أعصيها

والعين تعلم من عينى مُحدثها # إن كان من حزبها أو من يعاديها

عيناك قد .. دلَّتا عيناى منك على # أشياء لولاهمُا ماكنت تُبديها

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب حسن الخلق

ومن أقوال الإمام على رضى الله عنه :

إذا كنت فى نعمة فارعها # فإن المعاصى تزيل النعم

وحافظ عليها بتقوى الإله # فإن الإله سريع النقم

فإن تعط نفسك آمالها # فعند مناها يحل الندم

فأين القرون ومن حولهم # بفانوا جميعاً وربىِّ الحكم

وكن موسراً شئت أو معسراً # فما تقطع العيش إلا بهم

فكم آمنٌ عاش فى نعمة # فما حسَّ بالفقر حتى هجم

حلاوةُ دُنياك مسمومةٌ # فلا تأكل الشَّهد إلا بسُمّ

محامد دنياك  مذمومة # فلا تكسب الحمد إلا بذم

إذا تم أمرٌ بدا نقصهُ # توقَّ زوالا إذا قيل تَمَّ

وكم قدَر دبَّ فى غفلةٍ # فلم يشعر الناس حتى إلتهم

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

 

باب حسن الخلق

وقال :

لا تطلبن معيشة بمذلة # وارباْ بنفسك عن دنى المطلب

وإذا افتقرت فداو فقرك بالغنى # عن كل ذى دنس كجلد الأجرب

فليرجعن إليك رزقك كله # لو كان أبعد من مقام الكوكب

وقال :

إذا أظمأتك أكف الرجال # كفتك القناعةُ شبعاً ورَّبا

فكن رجلا رجلُهُ فى الثرى # وهامة همتهُ فى الثريا
أبيا لنائل ذى ثروة # تراه فى يديه أبيا

فإن إراقة ماء الحياةً # دون إراقة ماء المحيا

وينسب إليه : 

كن للمكاره بالعزاء مقطعاً # فلعلَّ يوماً لا ترى ما تكره

فلربما استَتَرَ الفتى فتنافست # فيه العيون وإنه لمموهُ

ولربما اختزن الكريم لسانهُ # حذر الجواب وإنه لمفوهَّ

ولربما ابتسم الوقور من الأذى # وفؤادهُ من حرهٍّ يتأوه

وينسب إليه :

إذا ما شئت أن تحيا # حياةً حُلوَةَ المحيا

فلا تحسُد ولا تبخل # ولا تحرص على الدنيا

وينسب إليه :

تنزه عن مجالسة اللئام # وألمم بالكرام بنى الكرام

ولا تك واثقاً بالدهر يوماً # فإن الدَّهر مُنحلُّ النظام

ولا تحسُد على المعروف قوماً # وكن منهم تنل دار السلام

وثق بالله ربك ذى المعالى وذى الآلاء والنعم الجسام

وكن للعلم ذا طلب وبحث # وناقش فى الحلال وفى الحرام

وبالعوراء لا تنطق ولكن # بما يُرضى الإله من الكلام

وإن خان الصديقُ فلا تخنه # ودُم بالحفظ منه وبالذماٍّم

ولا تحمل على الإخوان ضغناً # وخذ بالصفح تنجُ من الآثام

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبيا  :  متنزهاً .

الوقور : الحليم .

تنزه  :  بعد عنه .

ضغناً  :  من الضغينة أى الحقد والحسد .

باب حسن الخلق

وينسب إليه :

وإذا طلبت إلى كريم حاجةً  #  فلقاؤه يكفيك والتسليم

وإذا رآك مسلما ذكر الذى  #  حملته فكأنه مبروم

وقال :

خاطر بنفسك لا تقعد بمعجزة # فليس حُرُّ على عجز بمعذور

إن لم تنل فى مقام ما تحاولهُ # فأبد عذرا بإدلاج وتهجير

ودخل عليه الأشعث بن قيس بصفين وهو قائم يصلى فقال له : يا أمير المؤمنين أدؤوب بالليل ودؤوب بالنهار فانفتل من صلاته وهو يقول :

اصبر من تعب الإدلاج والسهر # وبالروح على الحاجات والبكر

لا تضجرن ولا يحزنكم مطلبها # فالنجح يتلف بين العجز والضجر

إنى وجدت وفى - الأيام تجربة -  #  للصبر عاقبة محمودة الأثر

وقل من جد فى أمر يطالبه  #  واستصحب الصبر إلا فاز بالظفر

وينسب إليه :

لنقل الصخر من قُلل الجبال  #  أحبُّ إلىَّ من منن الرجال

يقول الناس لى فى الكسب عار  #  فقلت : العار فى ذا السؤال 

بَلوتُ الناس قرنا بعد قرن  #  ولم أر مثل مختال بمال

وذقت مرارة الأشياء طراً  # فما طعم أمرُّ من السؤال

ولم أر فى الخطوب أشده  #  وأصعب من مقالات الرجال 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الرواح  :  السير فى العشى .

الظفر  :  النصر .

مختال  :  المفتخر .

الخطوب  :  المعارك الضاربة 

باب حسن الخلق

وقال :

ماودنى أحدٌ إلا بذلت له = صفو المودة منى آخر الأبد

ولا قلانى وإن كان المسىء بنا = إلا دعوت له الرحمن بالرشد

ولا ائتمنت على سر فبحت به = ولا مددت إلى غير الجميل يدى

وقال فى التأنى :

الرفق يمن والأناة سعادةٌ = فتأن فى أمر تُلاق نجاحاً

وقال :

حرض بنيك فى الصغر = كيما تقر بهم عيناك فى الكبر

وإنما مثل الآداب تجمعها = فى عنفوان الصبا كالنقش فى الحجر

هى الكنوز التى تنمو ذخائرها = ولا يخاف عليها حادث الغير

إن الأديب إذا زلت به قدمٌ = يهوى إلى فرش الديباج والسرور

الناس صنفان ذو علم مستمعٌ = واعٍ وسائرهم كاللغو والعكر

وينسب إليه : أنه قال :

 لو صيغ من فضة نفسٌ على قدر = لعاد من فضله لما صفا ذهبا

ما للفتى حسبٌ إلا إذا كملت = أخلاقه وحوى الآداب والحسبا

فاطلب - فديتك - علما واكتسب أدبا = تظفر يداك به واستعجل الطلبا

لله درُّ فتى أنسابه كرم = يا حبذا كرمٌ أضحى له نسبا

هل المروءة إلا ما تقوم به = من الذمام وحفظ الجار إن عتبا

من لم يؤدبه دين المطفى أدبا = محضاً تحيرَّ فى الأحوال واضطربا

________________________________________________

عنفوان  :  شدة .

الذمام   :   العهد والأمان .

باب حسن الخلق

ومما ينسب إليه :

أيها الفاجر جهلاً بالنسب = إنما الناس لأم وأب

هل تراهم خلقوا من فضة = أم حديد أو نحاس أم ذهب

بل تراهم خلقوا من طينة = هل سوى لحم وعظم وعصب

إنما الفخر لعقل ثابت = وحساء وعفاف وأدب

وقال :

أصم عن الكلم المحفظات = وأحلم والحلم بى أشبه

وإنى لا ترك حلو الكلام = لئلا أجاب بما أذكره

إذا ما اجتررت سفاه السفيه = عاى فإنى أنا الأسفه

فلا تغترر برواء الرجال = وإن زخرفو لك أو موهوا

فكم فتى يعجب الناظرين = له ألسن وله أوجههُ

ينام إذا حضر المكرمات = وعند الدناءه يستبه

وقال :

نحن الكرام بنوا الكرام = وطفلنا فى المهد يكنى

وإنا إذا قعد اللئام = على بساط العز قمنا

وينسب إليه : 

فإن تكن الدنيا تعد نفيسةً = فإن ثواب الله أغلى وأنبل

وإن تكن الأرزاق حظا وقسمةً = فقلة حرص المرء فى الكسب أجمل

وإن تكن الأموال للترك جمعها = فما بال مترك به الحر يبخل

عليكم سلام الله ياآل أحمد = فإنى أرانى عنكم سوف أرحل 

_____________________________________________

وله أوجهه  :  دلالة وعلامة على النفاق .

باب حسن الخلق

ينسب إلى الإمام على - رضى الله عنه - هذا الشعر :

حقيقٌ بالتواضع من يموت = ويكفى المرء من دنياهُ قُوتُ

فما المرء يُصبحُ ذا هموم = وحرص ليس تدركه النعوت ؟

صنيعُ مليكنا حسنٌ جميلٌ = وما أرزاقُنا عنَّا تَفُوتُ

أريد أن تهشوا لطلعتى = وأن تُكثروا بعدى الدعاء على قبرى

وأن تمنحونى فى المجالس ودكم = وإن كنت عنكم غائبا تحسنوا ذكرى

وقال :

لا تُفسدن سابق إحسان مضى = والله لا يغلب فيما قد قضى

روى أنه أمر يوم صفين رجلاً من أصحابه يقال له : عبد العزيز بن الحارث أن يذهب إلى جماعة من أصحابه اقتطعهم أهل الشام ويبلغهم رسالة أمير المؤمنين فاجاب أمره فقال :

سمحت بأمر لا يطاق حفيظةً = وصدقاً وإخوانُ الحفاظ قليلُ

جزاك إلهُ الناس خيراً فقد وفت = يداك بفضل ما هناك جزيل

وقال :

إذا رُمت أت تُعلى فزر متواتراً = وإن شئت أن تزداد حُباً فزر غبَّا

منامة الإنسان تحسن مرةً = وإن أكثروا إدمانها أفسدوا الُحبَّا

وقال :

لا تضع المعروف فى ساقط = فذاك صنيعٌ ساقطٌ ضائعُ

وضعه فى حُرٍّ كريم يكن = عرفُك مسكاً عرقه ضائعُ

كن ابن من شئت واكتسب أدباً = يغنيك محمودُه عن النَّسب

فليس يُغنى الحسيب نسبتهُ = بلا لسان ولا أدب

إن الفتى من يقولُ ها أنا ذا = ليس الفتى من يقُولُ كان أبى 

----------------------------------------------------------------------

المرء  :  الشخص .

تهشوا  :  من السرور .

جزيل  :  الكثير العظيم من كل شىء .