ديوان الإمام على بن أبي طالب رضى الله عنة: باب حسن الخلق

وقال :

ماودنى أحدٌ إلا بذلت له = صفو المودة منى آخر الأبد

ولا قلانى وإن كان المسىء بنا = إلا دعوت له الرحمن بالرشد

ولا ائتمنت على سر فبحت به = ولا مددت إلى غير الجميل يدى

وقال فى التأنى :

الرفق يمن والأناة سعادةٌ = فتأن فى أمر تُلاق نجاحاً

وقال :

حرض بنيك فى الصغر = كيما تقر بهم عيناك فى الكبر

وإنما مثل الآداب تجمعها = فى عنفوان الصبا كالنقش فى الحجر

هى الكنوز التى تنمو ذخائرها = ولا يخاف عليها حادث الغير

إن الأديب إذا زلت به قدمٌ = يهوى إلى فرش الديباج والسرور

الناس صنفان ذو علم مستمعٌ = واعٍ وسائرهم كاللغو والعكر

وينسب إليه : أنه قال :

لو صيغ من فضة نفسٌ على قدر = لعاد من فضله لما صفا ذهبا

ما للفتى حسبٌ إلا إذا كملت = أخلاقه وحوى الآداب والحسبا

فاطلب - فديتك - علما واكتسب أدبا = تظفر يداك به واستعجل الطلبا

لله درُّ فتى أنسابه كرم = يا حبذا كرمٌ أضحى له نسبا

هل المروءة إلا ما تقوم به = من الذمام وحفظ الجار إن عتبا

من لم يؤدبه دين المطفى أدبا = محضاً تحيرَّ فى الأحوال واضطربا

________________________________________________

عنفوان : شدة .

الذمام : العهد والأمان .

عزيزى الزائر نرجو قراءة ما يلى

هذه المقطوعات والأبيات التى بين أيدينا هى ما ينسب للإمام على - كرم الله وجهه- من الشعر ، وأول سؤال يخطر على أذهاننا هل لابد وأن يكون الإمام على شاعراً ؟ بالطبع لا فمكانتة فى الإسلام لا تحتاج إلى نسبة شىء إلية يرتفع بها فى العيون وترسخ مكانتة فى القلوب .

ولنا على هذه الأبيات ملاحظات نوجزها فيما يلى :

أولاً : تكثر فى الديوان أبيات المدح للقبائل وهذا بعيد كل البعد عن خلق الإمام من ناحية وبعيد عنة كشاعر من ناحية أخرى .

ثانياً : الصور الفنية والمحسنات البديعية نادرة جدا تقترب من حد العدم وهو مالا يليق ببلاغة الإمام وفصاحتة .

ثالثاً : تنتشر فى بعض أبيات الديوان روح الفخر الشخصى وتعديد الأمجاد وخاصة قتلة لعمرو بن عبد ود ، وليس ذلك من أخلاق الإمام ولم نعرفة عن أحد من الصحابة .

رابعاً : كثرة المساجلات الشعرية ، ولا أول نقائض - بين الإمام وعمرو ومعاوية وكأنهم جميعاً مشغولين بالشعر فلا يتخاطبون إلا بة وقد كانت قضيتهم غير ذلك تماماً

خامساً : كثير من المواقف التى قال فيها الإمام الأبيات المفتعلة ولا يحسن ، بل لا يتناسب فيها قول شعر خاصة من رجل ليس محترفاً للشعر أصلاً كبشار أو المتنبى مثلاً .

سادساً : فى الديوان أبيات تذم النساء ذماً لا معنى لة فهل كان على رضى الله عنة وكرم وجهه عدواً للمرأة ؟ أم لم يكن يعلم أن الرجل والمرأة سواء فى تكاليف الشريعة إلا ما كان منفرق طبيعى بينهما .

ثم بعد ذلك نجد مدحاً للسيدة خديجة والسيدة فاطمة . إذن فالإمام يعرف من النساء من لها مكانة ومنزلة عظيمة عند الله ومنهن من بشرها الله بالجنة كالسيدة خديجة ثم بعد ذلك نسأل إذا كان الإمام على يقول فى المرأة ما يقول وهو زوج فاطمة وحماتة خديجة فماذا نقول نحن فى المرأة ؟! ؟ ً

ونرجو من اللة قبول هذا العمل

وان ينفع بة المؤمنين

باب حسن الخلق

وقال :

ماودنى أحدٌ إلا بذلت له = صفو المودة منى آخر الأبد

ولا قلانى وإن كان المسىء بنا = إلا دعوت له الرحمن بالرشد

ولا ائتمنت على سر فبحت به = ولا مددت إلى غير الجميل يدى

وقال فى التأنى :

الرفق يمن والأناة سعادةٌ = فتأن فى أمر تُلاق نجاحاً

وقال :

حرض بنيك فى الصغر = كيما تقر بهم عيناك فى الكبر

وإنما مثل الآداب تجمعها = فى عنفوان الصبا كالنقش فى الحجر

هى الكنوز التى تنمو ذخائرها = ولا يخاف عليها حادث الغير

إن الأديب إذا زلت به قدمٌ = يهوى إلى فرش الديباج والسرور

الناس صنفان ذو علم مستمعٌ = واعٍ وسائرهم كاللغو والعكر

وينسب إليه : أنه قال :

لو صيغ من فضة نفسٌ على قدر = لعاد من فضله لما صفا ذهبا

ما للفتى حسبٌ إلا إذا كملت = أخلاقه وحوى الآداب والحسبا

فاطلب - فديتك - علما واكتسب أدبا = تظفر يداك به واستعجل الطلبا

لله درُّ فتى أنسابه كرم = يا حبذا كرمٌ أضحى له نسبا

هل المروءة إلا ما تقوم به = من الذمام وحفظ الجار إن عتبا

من لم يؤدبه دين المطفى أدبا = محضاً تحيرَّ فى الأحوال واضطربا

عنفوان : شدة .

الذمام : العهد والأمان .

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

عزيزى الزائر نرجو قراءة ما يلى

ولنا على هذه الأبيات ملاحظات نوجزها فيما يلى :

أولاً : تكثر فى الديوان أبيات المدح للقبائل وهذا بعيد كل البعد عن خلق الإمام من ناحية وبعيد عنة كشاعر من ناحية أخرى .

ثانياً : الصور الفنية والمحسنات البديعية نادرة جدا تقترب من حد العدم وهو مالا يليق ببلاغة الإمام وفصاحتة .

ثالثاً : تنتشر فى بعض أبيات الديوان روح الفخر الشخصى وتعديد الأمجاد وخاصة قتلة لعمرو بن عبد ود ، وليس ذلك من أخلاق الإمام ولم نعرفة عن أحد من الصحابة .

رابعاً : كثرة المساجلات الشعرية ، ولا أول نقائض - بين الإمام وعمرو ومعاوية وكأنهم جميعاً مشغولين بالشعر فلا يتخاطبون إلا بة وقد كانت قضيتهم غير ذلك تماماً

خامساً : كثير من المواقف التى قال فيها الإمام الأبيات المفتعلة ولا يحسن ، بل لا يتناسب فيها قول شعر خاصة من رجل ليس محترفاً للشعر أصلاً كبشار أو المتنبى مثلاً .

ونرجو من اللة قبول هذا العمل

وان ينفع بة المؤمنين