الــمـــوعـــظــــة

نوم امرئٍ خيرٌ له من يقظة # لم يُرضِ فيها الكاتبين الحفظة

وفى صروف الدهر للمرء عظة

* روى أنه أتاه رجل فقال : يا على أخبرنى ماواجب وأوجب وعجيب وأعجب وصعب وأصعب وقريب وأقرب فقال :

فرضٌ على الناس أن يتوبوا # لكنَّ تركَ الذنوب أوْجَبْ

والدهرُ فى صَرْفه عجيبٌ # وغفلةُ الناس فيه أَعْجَبْ

والصبر فى النائبات صعبٌ # لكن فوتَ الثواب أصْعَبْ

وكل ما يرتجى قريب # والموتُ من كل ذاك أقرَبْ

قَيام الليل

ومن الشعر المنسوب إلى أمير المؤمنين : 

اغْتَنْم ركعتين زُلْفَى إلى الله # إذا كنت فارغا مُستريحاَ

وإذا ما هممْت بالقول فى الباطن # فاجعل مكانَهُ تسبيحاً

*****

أعاذلتى على إتعاب نفسى # ورَعى فى السُّرى روضَ السُّهاد

إذا شامَ الفتى برقَ المعالى # فأهونُ فائت طيبُ الرُّقاد

فضل التقوى

لَعَمْرُك ما الإنسانُ إلا بدينه # فلا تترك التقوى اتكالا على النَّسَب

فقد رفع الإسلاُم سلمانَ الفارس # وقد وضعَ الشركُ الشريفَ أبا لَهَبْ

& ولما سامه الخوارج على أن يقر بالكفر ويتوب حتى يسير إلى الشام قال : أبعد صحبة رسوال الله صلى الله عليه وسلم والنفقة فى الدين أرجع كافراً وقال : 

يا شاهد الله علىَّ فاشهَدْ # أنّى على دين النبى أحْمَدْ

مَنْ شكَ فى الدين فإنى مُهْتَد # يارب فاجعل فى الجنان مَوْرِدْ

مناجاة

ينسب إلى الإمام على رضى الله عنه :
رأيتُ ربى بعين قلبى # فقلتُ لا شك أنتَ أنتا
أنتَ الذى حُزْتَ كلَّ أين # بحيثُ لا أين ثَم أنْتا
فليس للأين منك أينٌ # فيعلمُ الأينُ أين أنت
وليس للوهم فيك وهمٌ # فيعلمُ الوهمُ كيفَ أنتا
أحطْتَ علما بكل شئٍ # فكل شئ أراه أنتا
وفى فنائى فنا فنانى # وفى فنائى وجدتُ أنتا

وقال :
أقول لعينى احبسى اللحظات # ولا تنظرى ياعين بالسرقات
فكم نظرة قادت إلى القلب شهوة # فأصبح منها القلب فى حسرات

مناجاة

ينسب إلى الإمام على - رضى الله عنه - وكرم الله وجهه - أنه قال : 

لك الحمدُ ياذا الجود والعلا # تباركتَ تُعْطى من تشاءُ وتمنَعُ

إلهى وخلاّقى وحرزْى وموئْلى # إليك لدَى الأعْسار واليسر أفزَعُ

إلهى لئن جلَّت وجمَّت خطيئتى # فعفوك عن مذنبى أجلُّ وأوّسعُ

إلهى لئن أعطيتَ نفسى سؤلها # غها أنا فى أرض الندامة أرتَعُ

إلهى ترى حالى وفقرى وفاقتى # وأنت مناجاتى الخفية تسمَعُ

إلهى فلا تقطع رجائى ولا تُزغْ # فؤادى فلى سيب جودك مطمَعُ

إلهى لئن خيبتنى أو طردْتَنى # فَمن ذا أرجو ومَنْ لى يشفعُ

إلهى أجرنْى من عذابك إنّنى # أسيرٌ ذليلٌ خائفٌ لك أخشعُ

إلهى فآنسْنى بتلقين حجتى # إذا كان لى فى القبر مثوى ومضْجعُ

إلهى لئنْ عذبتنى ألفَ حجة # فحبْلُ رجائى منك لا يتقطعُ

إلهى أذقْنى طَعْمَ عفوكَ يوم لا # بنونَ ولا مالٌ هنالك يَنْفَعُ

إلهى إذا لم تَرْعَنى كنت ضائعاً # وإن كُنت ترْعانى فلشتُ أضيَّعُ

حسن الظن

ألا صاحب الذنب لا تقْنطنْ # فإن الله رؤوفُ رَؤوفْ

ولا ترْحَلَنَّ بلا عُدَّةٍ # فإنّ الطريقَ مخوفٌ مخوفْ

ومن كلامه المنظوم كما ذكره الطبرى فى شرح الدرية :

اغْنَ عن المخلوق بالخالق # واغن عن الكاذب بالصادق

واسترزق الرحمن من فضله # فليس غير الله رازق

ومن ظنَّ أنَّ الرزقَ فى كفه # فليس بالرحمن بالواثق

أو ظنَّ أنَ الناس يُغْنُونه # زلّتْ به النعلان من حالق

ابتهال

إلهى أنتَ ذو فضل ومنَّ # وإنى ذو خطايا فاعف عنّى

وظنى فيك ياربى جميل ثِّبت لى قَدَمى # فحَققْ يا إلهى حُسنْ ظنى

ياربِّ ثبِّت لى قَدَمى وقَلبى # سبحانك اللهم أنت حسبى

وقال حينما كان النبى - صلى الله علية وسلم - وأصحابه يعملون فى بناء مسجد المدينة :

لا يستوى مَنْ يعمُر المساجدا # زمَنْ يبيتُ راكعاً ساجداً

يدأبُ فيها قائماً وقاعداً # ومن يكن هكذا معانداً

وقائماً طوراً وطوراً قاعدا # ومن يُرى عن الغبار حائداً

باب المناجاة الدعاء ، مناجاة الإله

الثناء على الله 

لك الحمدُ إمَّا على نعُمَة # وإمّا على نقمة تُدْفَعُ

تشاء فتفْعَلُ ما شئتَهُ # وتسمعُ من حيث لا يسمعُ

روى أن عليا - رضى الله عنه - لما هاجر إلى المدينة ومعه الفواطم جعل أبو واقد
الليثى يسوق بالرواحل سوقا عنيفا فقال : ارفق بالنسوة فإنهن من الضعايف
قال : أخاف أن يدركنا الطلب .. فقال : ارجع عليك وجعل يسوق بهن سوقاً رقيقاً
وهو يقول :

                                            لا شىء إلا الله فارفع ظنكا # يكفيك ربُّ الناس ما أهمَّكا

*****

عظمة الذات

مما ينسب إليه :

كَيْفيَّةُ المرءْ ليس المرءُ يدركها # فكيف كيفية الجبار فى القدَم

هو الذى أنشأ الأشياءَ مبتدعاً # فكيف يدركه مستحدثُ النَّسمَ

وينسب إليه :

العجزُ عن دَرك الإدرْاَك إدرَاك # والبحثُ عن سرِّ ذات السر إشراكُ

فى سر سائر هِمَّات الورى هِمَمٌ # عن درْكِها عجزتْ جِنٌ وأملاكُ