ديوان الإمام على بن أبي طالب رضى الله عنة: باب الفخر بالنفس

قال أمير المؤمنين :

سبقتُكُمُ إلى الإسلام طُراً # غلاماً ، ما بَلَغْتُ أوان حلمى

أنا البطلُ الذى لن تُنْكروه # ليوم كريهة ، وليوم سلم

وأوجبَ لى ولايته عليكم # رسولُ الله يومَ غدير خم

وأوصانى النبىُّ على اختيار # ببيعته غداةَ غد برحم

وأوصى بى لأمته لحُكْمى # فهل فيكم له قدم كقدمى؟

فويلٌ ، ثمَّ ويلٌ ، ثم ويلٌ # لجاحد طاعتى من غير جُرْمِ

كتب معاويه إلى على .. يا أبا الحسن ، إن لى فضائل كثيرة ، وكان أبى سيداً فى الجاهلية وصرت ملكاً فى الإسلام ، وأنا صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وخال المؤمنين ، وكاتب الوحى ..
فقال على - رضى الله عنه - : أبا الفضائل يفخر علىَّ ابنُ آكلة الأكباد ؟ ثم قال :
اكتب يا غلام :

محمد النبىُّ أخى وصهْرى # وحمزَةُ سيِّدث الشهداء عمِّى

وجعفرُ الذى يضْحى ويُسمى # يطيرُ مع الملائكة ، ابنُ أمّى

وبنتُ محمد سكَنَى وعُرسى # مَشُوبٌ لْحمُها بدَمى ولَحْمى

وسبطا أحمد ولداى منها # فَمنْ منكم له سهمُ كسهمى؟

وقال على بعد قتل زيد وطلحة يوم أحد ..

أصول بالله العزيز الأمجد # وفالق الإصباحِ ربُّ المسجدِ

أنا على وابن عم المهتدى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عزيزى الزائر نرجو قراءة ما يلى

هذه المقطوعات والأبيات التى بين أيدينا هى ما ينسب للإمام على - كرم الله وجهه- من الشعر ، وأول سؤال يخطر على أذهاننا هل لابد وأن يكون الإمام على شاعراً ؟ بالطبع لا فمكانتة فى الإسلام لا تحتاج إلى نسبة شىء إلية يرتفع بها فى العيون وترسخ مكانتة فى القلوب .

ولنا على هذه الأبيات ملاحظات نوجزها فيما يلى :

أولاً : تكثر فى الديوان أبيات المدح للقبائل وهذا بعيد كل البعد عن خلق الإمام من ناحية وبعيد عنة كشاعر من ناحية أخرى .

ثانياً : الصور الفنية والمحسنات البديعية نادرة جدا تقترب من حد العدم وهو مالا يليق ببلاغة الإمام وفصاحتة .

ثالثاً : تنتشر فى بعض أبيات الديوان روح الفخر الشخصى وتعديد الأمجاد وخاصة قتلة لعمرو بن عبد ود ، وليس ذلك من أخلاق الإمام ولم نعرفة عن أحد من الصحابة .

رابعاً : كثرة المساجلات الشعرية ، ولا أول نقائض - بين الإمام وعمرو ومعاوية وكأنهم جميعاً مشغولين بالشعر فلا يتخاطبون إلا بة وقد كانت قضيتهم غير ذلك تماماً

خامساً : كثير من المواقف التى قال فيها الإمام الأبيات المفتعلة ولا يحسن ، بل لا يتناسب فيها قول شعر خاصة من رجل ليس محترفاً للشعر أصلاً كبشار أو المتنبى مثلاً .

سادساً : فى الديوان أبيات تذم النساء ذماً لا معنى لة فهل كان على رضى الله عنة وكرم وجهه عدواً للمرأة ؟ أم لم يكن يعلم أن الرجل والمرأة سواء فى تكاليف الشريعة إلا ما كان منفرق طبيعى بينهما .

ثم بعد ذلك نجد مدحاً للسيدة خديجة والسيدة فاطمة . إذن فالإمام يعرف من النساء من لها مكانة ومنزلة عظيمة عند الله ومنهن من بشرها الله بالجنة كالسيدة خديجة ثم بعد ذلك نسأل إذا كان الإمام على يقول فى المرأة ما يقول وهو زوج فاطمة وحماتة خديجة فماذا نقول نحن فى المرأة ؟! ؟ ً

باب الفخر بالنفس

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق