ديوان الإمام على بن أبي طالب رضى الله عنة: باب الفخر بالنفس

وقال :

ألْبس أخاك على عيوبه # واستُرهُ وغطِّ على ذنوبِهْ

واصبر على ظلم السفيه # وللزمان على خطوبهْ

ودعْ الجوابَ تفضُّلاً # وكل الظلوم إلى حسيبهْ

واعلم بأنّ الحلمَ عندَ # الغّيّظ أحسنُ منْ ركوبِه

وقال :

نحنُ نؤمُّ النمط الأوسطا # لسنا كمن قْصّرَ أو فرطا

إنقطع رشاء دلو البراء بن عازب فى ماء بئر " ذات العلم " فنزل الإمام علىٌّ القليب وهم يسمعون جلبة وقهقهة ، غطيطا كغطيط المجنون ، ثم نادى : الله أكبر الله أكبر ، أنا عبد الله ، وأخو الرسول - صلى الله عليه وسلم - هلموا قربكم ، فأقعمها ، ( أى ملأها ) .. فسمعنا صوتاً :

أىُّ فتى ليل أخى روعات # وأىُّ سبَّاقٍ إلى الغايات

لله درُّ الغُرر السادات # من هاشم الهامات والقامات

مثلُ رسول الله ذى الآيات # أو كعلىٍّ كاشف الكربات

كذا يكون المرء فى الحاجات

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عزيزى الزائر نرجو قراءة ما يلى

هذه المقطوعات والأبيات التى بين أيدينا هى ما ينسب للإمام على - كرم الله وجهه- من الشعر ، وأول سؤال يخطر على أذهاننا هل لابد وأن يكون الإمام على شاعراً ؟ بالطبع لا فمكانتة فى الإسلام لا تحتاج إلى نسبة شىء إلية يرتفع بها فى العيون وترسخ مكانتة فى القلوب .

ولنا على هذه الأبيات ملاحظات نوجزها فيما يلى :

أولاً : تكثر فى الديوان أبيات المدح للقبائل وهذا بعيد كل البعد عن خلق الإمام من ناحية وبعيد عنة كشاعر من ناحية أخرى .

ثانياً : الصور الفنية والمحسنات البديعية نادرة جدا تقترب من حد العدم وهو مالا يليق ببلاغة الإمام وفصاحتة .

ثالثاً : تنتشر فى بعض أبيات الديوان روح الفخر الشخصى وتعديد الأمجاد وخاصة قتلة لعمرو بن عبد ود ، وليس ذلك من أخلاق الإمام ولم نعرفة عن أحد من الصحابة .

رابعاً : كثرة المساجلات الشعرية ، ولا أول نقائض - بين الإمام وعمرو ومعاوية وكأنهم جميعاً مشغولين بالشعر فلا يتخاطبون إلا بة وقد كانت قضيتهم غير ذلك تماماً

خامساً : كثير من المواقف التى قال فيها الإمام الأبيات المفتعلة ولا يحسن ، بل لا يتناسب فيها قول شعر خاصة من رجل ليس محترفاً للشعر أصلاً كبشار أو المتنبى مثلاً .

سادساً : فى الديوان أبيات تذم النساء ذماً لا معنى لة فهل كان على رضى الله عنة وكرم وجهه عدواً للمرأة ؟ أم لم يكن يعلم أن الرجل والمرأة سواء فى تكاليف الشريعة إلا ما كان منفرق طبيعى بينهما .

ثم بعد ذلك نجد مدحاً للسيدة خديجة والسيدة فاطمة . إذن فالإمام يعرف من النساء من لها مكانة ومنزلة عظيمة عند الله ومنهن من بشرها الله بالجنة كالسيدة خديجة ثم بعد ذلك نسأل إذا كان الإمام على يقول فى المرأة ما يقول وهو زوج فاطمة وحماتة خديجة فماذا نقول نحن فى المرأة ؟! ؟ ً

باب الفخر بالنفس

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق